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El río tiene forma de hoz. En el egipcio se repite esta idea de la masculinidad del gesto. Escuela Internacional de Tarot LeMat 8. En cuanto al Egipcio repetir lo dicho en los dos capítulos anteriores en lo que respecto al cetro-maza ver el Mago y el pecho frontal ver la Papisa. Escuela Internacional de Tarot LeMat 9.

Por cierto el nombre Emperatriz debería ser Faraona o algo parecido al igual que la carta siguiente Emperador debería llamarse Faraón. El Emperador. La cara de este Emperador es roja como si estuviera enojado. En el Tarot M. La corona es solo la roja del Bajo Egipto. Aparecen los carneros para convencernos que Aries esté relacionado con el Emperador.

Tiene el cetro pero le falta el cayado con el cual siempre se lo representaba. Las patas de oca del hombro han sido sustituidas por una mancha negra. Es un rey racional. Escuela Internacional de Tarot LeMat En vez de padre bondadoso sugiere un padre autoritario. Tiene capacidad para materializar las cosas. Nos encontramos asi con la contradicción de que La Sacerdotisa si llevaba la doble corona y El en cambio no. En su trono la gata Bastet.


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El Tarot R. La señal de bendición ya no marca el corazón sino que mira hacia arriba. Es decir.

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El nombre de Papa ha sido cambiado por el de Hierofante o Sumo Sacerdote. Ahora bien. En la cabeza la tiara papal aparece también con el cambio del sol de la parte superior por la de los 3 clavos del Cristo. Es evidente que da sensación de lejanía. Los alumnos sólo miran. De nuevo el color gris en el trono y también en las columnas en vez de las columnas azul celeste que veíamos en el Papa de Marsella. Si un egipcio antiguo la hubiera querido asociar a una divinidad lo habría hecho con Maat.

De lo cual deduciríamos que el sacerdote funerario no correspondería a la imagen del sumo sacerdote que vemos en la figura siguiente. La idea de la carta es la atracción. Es interesante observar que en el tarot M. El Enamorado del Marsella se cambió por Los Enamorados del Rider desapareciendo la idea de elección en el trio.

Empezamos por el nombre. Respecto al Tarot egipcio hay que notar que la figura con el arco y la flecha es una invención. La idea de un ser que despierta al amor procede de la antigua Roma bajo la forma de Cupido. En cuanto al Tarot egipcio ahora sí. A pesar que no lleva riendas su gesto es el de dirigir o conseguir sus propósitos en lugar de renunciar a la voluntad personal como ocurre en el Marsella. En el escudo la divisa ha sido sustituida por el símbolo del Lingam-Yoni y las alas de Mercurio. En lugar de mirar hacia el mismo lugar como confluencia de opuestos. Las dos barajas son muy similares.

El carro del Tarot R. La impresión es que uno quiere dirigir el carro y otros dejarse llevar. En vez de un carro de fuego que viaje a las estrellas parece un carro sólido que acaba de aterrizar. En cambio los caballos de color azul celeste son sustituidos por dos esfinges de color blanco y negro indicando la dualidad de la materia. Observad las diferencias en las fotografías anexas. Otras relaciones son igualmente arbitrarias como Aries para el Emperador y Tauro para el Papa. Este cambio obedece a la voluntad de hacer coincidir el Tarot con las letras hebreas y los signos del zodiaco.

Este cambio origina muchas consecuencias como iremos viendo.

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La primera es que se va a romper la relación entre la Justicia y el Ermitaño. Llegamos a una diferencia importante y es que el Tarot R. Es decir que para el Tarot M. Parece que nos amenace con el brazo y la espada en alto. Por otra parte vuelve a aparecer el color gris en las dos columnas mientras en el Tarot M.

En Egipto. Abunda el color gris en esta carta.


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  7. Podemos entender que es una mezcla del blanco y el negro. El color gris es característico de la magia negra. El gris plomizo. Es casi inaccesible al estar en lo alto de la montaña. Es un ermitaño aislado del mundo con los ojos cerrados. Sus ayunos eran muy prolongados y mantenían una vida espiritual durísima. La norma de vida de aquellos eremitas era de un ascetismo llevado a sus límites: Tal figura no existió en la cultura faraónica.

    Ermitaño fue el nombre dado desde el siglo III al V al cristiano que. Se considera que el eremitismo en el cristianismo nació a fines del siglo III y principios del siglo IV. Los cambios de giro irían en contra de las leyes de la evolución. La Rueda del Tarot Rider no tiene manivela y no sabemos en qué sentido gira. La inclusión de las 4 letras hebreas Iod He Vau He nos da la posibilidad de leer ese nombre tanto hacia la izquierda como a la derecha.

    Pero nunca en ese contexto medieval de subidas y bajadas y de la temporalidad de la vida que es lo que nos enseña en definitiva la imagen del Tarot. Algunos autores afirman que los personajes que suben y bajan son Hermanubis y Tifón. Con sus manos cierra la boca del león mientras en el M. Recordemos de nuevo que la derecha es la mano dominante y la izquierda la receptora por lo que el Rider siempre nos habla de la acción y el Marsella de la receptividad.

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    Hay el cambio de numeración ya comentado en la carta de la Justicia del 11 con el 8. En el Tarot D. Por otro lado hay un intercambio en la posición de las manos. En el Marsella es la izquierda. En cuanto al tarot egipcio comentar que la relación de la mujer con el león existía a través de la diosa guerrera y del amor SEJMET.

    La mujer tiene los ojos cerrados. También hay encima de la cabeza de la mujer el signo del infinito separado de la cabeza. Desde luego el Tarot Marsella sería muy junguiano al respecto. En El Tarot M. En El Tarot R. Se entrega al espíritu. En cuanto al tarot egipcio destacar las monedas que caen de los bolsillos.

    No existe liberación de la mente. Es la eterna dualidad de ambos tarots. En Egipto colgar a una persona era un castigo hacia los rebeldes o delincuentes a quienes se les ataba las manos. En Egipto forma parte de la denominación de muchos Faraones o sacerdotes como Amosis. Profeta para el caso del Moisés Bíblico.

    De esta palabra derivan Meshia y Moisés. Símbolo de gran antigüedad que fue adoptado por el Cristianismo como anagrama de Cristo. Tutmosis o Ramsés. Profeta o Sacerdote. En la tumba de Ramsés IX. La primera diferencia evidente es el nombre. En cuanto al tarot egipcio aquí llamada La Inmortalidad.

    Es una rosa mística.

    Por tanto. En la zona del pecho de la armadura se puede ver una cruz invertida.

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    En el M. En el tarot R. Mientras que en el Tarot M. El triangulo del pecho dentro del cuadrado representa el fuego dentro de la tierra. En la imagen de la izquierda. Los jarrones o recipientes del tarot egipcio son iguales a los usados en la época faraónica. Los cuernos del Rider son de macho cabrío. Las astas de ciervo corresponden a los antiguos dioses de la naturaleza como Cernunos.

    En El Tarot Rider destaca ante todo el pentagrama o estrella de 5 puntas invertida que aparece en la frente del Diablo. La mirada del diablo del M. Por contra. Hay una enorme oscuridad que la antorcha no es capaz de disipar. En la carta Sin duda. En lugar de una puerta hay un precipicio. La casa de Dios para el Tarot R.

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